Ненцы — жители Севера! С древних времён они жили и кочевали по берегам Карского моря.

       Они проживают в трёх северных регионах России: Ямало-Ненецком автономном округе (столица — Салехард), Долгано-Ненецком округе (столица — Дудинка) и Ненецком автономном округе (столица — Нарьян-Мар).

       Ненцы делятся на две группы: тундровые ненцы и лесные ненцы. Тундровые ненцы преимущественно расселены в Ямальском, Тазовском, Приуральском и Надымском районах. Они говорят на тундровом диалекте ненецкого языка. Вторую группу составляют лесные ненцы, населяющие зону тайги.

       Самоназвание ненцев — «ненэй ненэць» (настоящий человек). Иногда они называют себя «хасава» (мужчина) или «вы’ хасава» (тундровый человек), в то время как лесные ненцы называют себя «нещанг». 

История происхождения

Относительно этногенеза — происхождения ненцев — существует ряд гипотез. Одни учёные считают их потомками древнего коренного населения тундры, другие же полагают, что они пришли из более южных регионов. Дело в том, что в XIX веке в районе Южной Сибири были обнаружены народы (койбалы, маторы и камасинцы), говорившие на языках, очень близких к языкам уже расселившихся на Севере ненцев, нганасан, селькупов и энцев.

         На сегодняшний день наиболее общепринятым является предположение о том, что северные самодийцы сформировались в результате смешения древнего коренного населения Арктики и групп самодийцев, которые начали движение на Север в первых веках нашей эры и в итоге достигли лесотундровой и тундровой зон на рубеже I и II тысячелетий нашей эры. Из Южной Сибири самодийцы принесли свой язык, оленеводство и связанные с ним элементы культуры. Стоит отметить, что в ненецком языке многие термины, относящиеся к арктической зоне, являются описательными (северные моря — «итя’ ӈабтеня» — «пахнущая вода»; белый медведь — «сэр’’ варк», где «сэр’’» означает «белый», а «варк» — «медведь»; морж — «тивтей» — «клыкастый»).

      Тем не менее, дальнейшие исследования, направленные на раскрытие тайны появления человека на Крайнем Севере, продолжаются (посредством археологических раскопок, изучения фольклора и т.д.). В частности, считается, что бытующие у ненцев легенды о народе «сихиртя (сиртя)», скрывающемся внутри сопок, хранят память о самых древних жителях Арктики.

Мировоззрение и религия

Согласно верованиям ненцев, каждый предмет или явление окружающей природы — будь то река или озеро, дерево или камень, птица или зверь и т.д. — имеет своего «хозяина», который является самостоятельной сущностью. Такое восприятие — одно из проявлений идеологии шаманизма, уходящей корнями в анимистические представления, связанные с обожествлением природы и почитанием животного мира.

      У ненцев очень большой и сложный пантеон, включающий десятки имён: «Илебям’ пэртя» — бог, дарующий людям оленей и жизнь; «Я’ Миня» — богиня-покровительница рождения и земли; «Хада, Я’ мал’ Не» — богиня Ямала; «Яв’ мал’ хэхэ» — Хозяин (Бог) реки Обь и другие. Эти боги, по сути, представляют собой олицетворение сил природы и выступают в качестве покровителей различных видов человеческой деятельности.  

     Два божества занимают наиболее важное место в пантеоне. Одно из них — Нум’. Это верховное божество, которое обитает в небесной зоне Вселенной и управляет судьбами народов. Вторая фигура связана с подземным миром, где, согласно верованиям ненцев, живут враждебные человеку духи. Ӈа — глава духов нижнего мира.

Быт, хозяйство и занятия

Традиционным жилищем ненцев является «чум». Это конусообразная палатка, состоящая из деревянных шестов, которые зимой покрываются нюками (покрышками) из оленьих шкур, а летом — нюками, сшитыми из брезента или изготовленными из старых зимних покрышек.

     Средством передвижения как зимой, так и летом служат олени, запряжённые в сани (нарты). Для ненцев характерна веерообразная упряжка, при которой олени располагаются в один ряд (от 2 до 6–7 животных). Нарты различаются в зависимости от их назначения (легковые или грузовые).

      Основными занятиями ненцев являются оленеводство, охота (преимущественно зимняя) и рыболовство (летом). Жители тундры растут среди оленей и с детства учатся понимать их, поэтому неслучайно они называют себя «ты’ ню» — дитя оленя. Действительно, жизнь ненца неотделима от оленя. Додомашнить оленя, они приспособили его для выполнения транспортных работ, сконструировав нарты различных типов и особую упряжь. Благодаря использованию оленя в качестве транспортного животного ненцы смогли не только проникнуть в бескрайние просторы Севера, но и заселить их.

     Учёные признают технологию ведения ненецкого этнического оленеводства самой совершенной на Севере. Выросшая из него ненецкая культура, пройдя через горнило исторических испытаний и реформ, сохранила свой традиционный характер практически без потерь. [3]

Развитие ненецкого оленеводства

Олень — это основа жизни ненецкой семьи. Как гласит поговорка: «Не человек ведёт оленя, а олень ведёт человека по бескрайним просторам тундры». В ходе каслания (кочевья) тундровые кочевники пересекают огромные пространства — от редколесий до арктического побережья. За века они выработали глубокие правила управления оленьим стадом («Ты сер», «Ты перобцохона», «Ты манзаяхана»). [4]

       В условиях северного бездорожья олени остаются незаменимыми транспортными животными, несмотря на развитие авиации, водного транспорта и наземной техники — тракторов, вездеходов и снегоходов. Олени прекрасно приспособлены для круглогодичной работы в условиях тундры и лесотундры. Они обладают высокой проходимостью, значительной грузоподъёмностью и большой выносливостью. 

  Национальный акцент: ненцы

Библиография / Использованная литература: